这使人想起中国远古时代母系社会中期和晚期时-股闻快讯
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江西新闻出版职业技术学院-这使人想起中国远古时代母系社会中期和晚期时-股闻快讯

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武磊团队辟谣

去年有一則趣聞,指波蘭偏僻地區一個小村落,人口僅二百多;近年來所有人家誕生的全是女嬰,引起恐慌,怕會絕後,紛紛向上蒼祈求「子」嗣。這使人想起中國遠古時代母系社會中期和晚期時,因為人丁單薄;如果要保存其氏族社會,必需生殖繁盛,才能衍生下去。他們把鳥(包括鴨子)視為繁衍旺盛的象徵。西安半坡的仰韶文化就十分注重鳥紋,考古遺址出土的彩陶殘片皆可見。先民約定俗成的觀念,認為鳥是代表「男根」;亦即河南人俗語中的「鴨子」,以及四川人與廣東人俗稱的「雀雀」。古陶塑中的長頸鳥首,有螺旋皺摺,分明以鳥紋和鳥形象徵「男根」;不少婚嫁用品,俱強調鳥的造型,深盼早生貴子,傳宗接代。我們到少數民族地區旅遊,也發覺納西族、侗族、苗族和黎族等,依然流傳「鳥蛋生始祖」的神話。

古代神話傳說指「天地混沌如雞子,盤古生其中」。《詩經.商頌》說:「天命玄鳥,降而生商,宅殷土芒芒。」屈原《楚辭.天問》也有「簡狄在台」、「玄鳥致胎」之句。據《拾遺記》載,簡狄是神女,遊於桑野,拾得黑鳥遺卵吞下,一年有娠而生契;契,就是商的始祖。故商代玉器中,有很多是鳥的造型,一些高冠玉鳥的冠部極為誇張。殷墟婦好墓出土的玉珮,亦有鳥首人身者,甚至有龍鳥合佩;充分顯出商代人對鳥的崇拜。西周早期繼承這種觀念;曾見博物館藏品中,有一件青黃玉雕成的鳥形佩飾,形似「石祖」和男根,造型大膽。那時鳥形玉器仍多,像附圖,是西周時期用東北蛇紋石(褐、綠、黃、紅原色)雕琢成的板狀體雛鳥形玉珮飾。當時一些婦女合歡後,時常佩帶身上,深盼能夠誕男嬰。現今看來,只屬一種可笑的「迷信」;但古人這種繁衍且求旺丁的觀念,歷久不衰。這種蛇紋石主要產於遼寧岫岩縣,亦名岫玉,是鎂含結晶水的硅酸鹽;雖然比不上新疆和闐的上等白玉和羊脂玉般溫潤堅潔,但較南方產的蛇紋石質地與硬度為佳。岫玉由微小纖維狀、葉片狀和鱗狀等晶體構成,形成特別的紋理,使遠古無知者喧傳為「麟胎」的標誌,認為用這種玉石雕成鳥佩,將來就可生下麟兒,簡直是穿鑿附會;但求子心切,古今皆然。

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